大相国寺,大相国寺梵乐亮相第十届

大相国寺梵乐亮相第十届“中原古韵—中国非物质文化遗产展演”闭幕式

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闹市中的千年寺院

3月15日,开封大相国寺佛乐团赴淮阳参加了由河南省文化和旅游厅、周口市人民政府共同举办的第十届“中原古韵——中国非物质文化遗产展演”闭幕式活动。

穿过城门楼子、河南腔人群、泛舟御河……从烦嚣的南方都市,踏访古城开封,瞬间觉得时光倒流了。

近日,中国佛教协会发布了举办梵呗培训班的通知,鼓励符合条件的汉传佛教出家男众踊跃报名。

在开封城的繁华地带,有一座千年古寺,不同于一般寺院,这座建于闹市之中的寺院故事甚多:曾经设置有飘香的烧猪坊,信陵君魏无忌公子故宅居于此地,大运河从门前流过,更有“史记“”西游记“”水浒传““清明上河图”等众多名人轶事与之有着深厚渊源。

中国非物质文化展演活动今年已经是举办的第十个年头了,本届展演以“保护文化遗产 延续历史文脉 创造美好生活”为主题,秉承“活态传承、活力再现,见人见物见生活”的非遗保护理念,同时,立足往年活动成果,致力办成小结式、庆祝式、高层次的展演活动。活动自3月8日开始至4月7日结束,主要内容包括非遗展演活动、传统技艺类为主的非遗项目展示、民间艺术巡游等三大板块。其中,本次活动的重头戏——非遗展演活动的举办时间为3月8日至3月15日。在这一周的时间里,来自陕西、青海、河北、四川、内蒙古、安徽、广西、山西、辽宁、河南等省、自治区具有鲜明地方特色的35个非遗项目组团在淮阳亮相,分6场对各省展演类项目进行集中演出,展演内容以10个省入选国家级非物质文化遗产名录的表演类项目为主。我市国家级非遗项目大相国寺梵乐受邀参加了闭幕式的演出。

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几千年来,开封既是繁华的,也是悲凉的,转动中国历史的大事件多次发生在这片土地上,是个耐人寻味的故事窝。

梵呗,是佛教活动中赞颂佛与菩萨的一种唱诵式声乐,由来自印度与西域的佛教音乐在长期发展过程中吸纳中国民间音乐的艺术因素演变而成,是中国佛教文化的重要组成部分,亦是中国传统文化独特的一部分。

大相国寺,始建于北宋天宝六年。位于著名文化历史名城八朝古都开封的市中心,历史悠久,是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响,在中国历史上更是开封这座古城变迁的重要坐标参照。

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梵呗始于魏晋,盛于隋唐,流传于宋元,在明清逐渐式微,近代国家蒙难,几经失传。承蒙众多高僧大德的护持传承,梵呗才终于能流传到今天。

大相国寺天下雄,天梯缥缈凌虚空。如今寺内建筑基本均为清代重建(顺治18年和乾隆31年),院落深广,殿宇恢弘,雄风犹存。内藏有镇寺之宝——千手千眼观音。

大相国寺佛乐团表演《白马驮经》

处在祖国中心位置,开封的“兴”是因为水陆交通发达,“衰”也是因为沃野千里,易攻难守。然而,21世纪,随着全民旅游时代大潮的到来,历史赋予这座中原核心老城的厚重感再次牵动着人心,散发着悠远的韵味。

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中国首座皇家寺院

大相国寺佛乐团表演了经典曲目《白马驮经》。该曲目是东汉明帝遣使西行求法归来,二位西域尊者于中国佛教之祖庭洛阳白马寺译出《四十二章经》,《白马驮经》表现“白马西来.旷世因缘,从兹震旦,佛日中天”的意境,乐曲多为僧人口传心授。乐僧们的的精彩表演受到了现场领导和观众们的一致好评,让他们亲身感受到了大相国寺梵乐的独特魅力。

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进入21世纪,众多僧众发愿复兴梵呗,梵呗的保护与传承进入新时期。诸多地方为梵呗项目申报非物质文化遗产保护,以确保悲婉庄严,治愈人心的梵呗能得到完整的传承!

大相国寺在历史上,可谓高僧辈出、名师荟萃。唐代画家吴道子,著名文豪和思想家苏轼、王安石等都曾在该寺,留有辉煌足迹。水浒传中大和尚鲁智深“倒拔垂杨柳”的故事更是家喻户晓,另外寺院“相国霜钟”之景观也名列“汴京八景”之中,闻名遐迩。

大相国寺梵乐起源于唐、北宋时期,历史悠久、源远流长,融汇了宫廷音乐、寺庙音乐、民间音乐之精华,是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠。大相国寺梵乐作为国家级非物质文化遗产,其规模宏大的合奏、气势恢弘的演奏、丰富精彩的内容成为人们感受中国佛教音乐魅力的重要窗口。大相国寺经发掘整理诠释106首梵乐,汲取了民乐和宫廷音乐的精华,结合现代乐器演奏技巧,让空静舒缓的梵乐重现辉煌,具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力,在全国乃至世界佛教音乐中是最为独特的一枝。

南来北往,东成西就,再回首,开封已从历史的风风雨雨中带着芬芳走出,变得光彩照人,那个浮生若梦、精神矍铄,充满正能量的大宋又回来了!

今天,禅风君就为大家介绍几个国家级非遗产梵呗代表吧!

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开封市文化馆

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鱼山梵呗

大相国寺至北宋时期,达到空前的鼎盛,辖64禅、律院,占地540亩。因受帝王崇奉,地位如日中天,为我国历史上第一座为国开堂的皇家寺院。

梵音盛会

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全球第一佛乐

金秋十月,满城菊香。龙庭、天波杨府、开宝寺、开封府在菊花的装扮之下,绚烂夺目、古风十足。见识过开封眼花缭乱的元宵节、万紫千红的花朝节,而金秋的“菊花文化节”却散发着淡淡的优雅,最为特别的是在大相国寺举行的一场“梵音·传承佛教音乐节”,令整个节日富含韵律,“声色”俱佳;即体现了寺院传承源远流长,又有撼人心魂的临场感!

鱼山梵呗寺

梵乐起源于印度佛教音乐,当时佛教音乐称为“梵呗”,指佛教徒以短偈形式对诸佛菩萨德行的赞颂。在中国,梵呗起源于公元三世纪初的陈留王曹植,他所作的“鱼山梵呗”,为我国佛教梵呗的梵乐奠定了基础。自此,中国僧人纷纷采用中国民间乐曲来改造佛曲,创作了许多具有中国民族特色的中国佛教音乐,历史上称“中国梵乐”。

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鱼山梵呗于2008年被纳入中国非物质文化遗产名录,其发源于山东省东阿县的鱼山并在当地长期流传,至今已有一千七百余年的历史。

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本次音乐节主要以大相国寺传承千年的佛乐与中国传统音乐相结合,形成了极具中国风采的“梵乐”。通过三个篇章表达了对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

魏明帝太和三年,曹植受封为东阿王,在鱼山登览时闻听岩洞内传出梵音歌唱,遂拟写曲调并将《太子瑞应本起经》的内容编撰为唱词填入调中,后世传唱不绝,称为“鱼山梵呗”。

一个深具历史文化因缘的名蓝古刹,千百年来,大相国寺素以瑰伟的文化风采,在中国佛教史上有着卓越的地位和影响,是中国最具文化象征意义的佛教寺院。尤其在佛教音乐的传承和弘扬方面,大相国寺更是独得正传,花光满路,文化气象绝响天下。

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音乐会采用的演奏乐器有法器和琴,瑟,编钟,水晶磬等古典乐器,曲目风格从上古尧帝祭祀的《神人畅》到汉代宫廷古典乐《汉宫秋月》,重现了北宋皇家寺院维摩院的气势和乐棚的鼎盛场景。

鱼山梵呗随着佛教的东渐而传入韩国、日本,进而流播到整个亚洲及世界其他地区,对佛教的推广起到了一定的作用。在中国佛教史及佛教音乐发展史上,鱼山梵呗是一个不可忽略的对象,具有很高的研究价值。

大相国寺梵乐历史悠久,源远流长。建寺1500多年的大相国寺,有乐僧代代相传的《手抄秘籍乐谱》6册,共182首曲目传承至今。2008年6月,“大相国寺梵乐”被评定为“国家级非物质文化遗产”。

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音乐节在大相国寺佛乐《菩萨赞》中拉开了序幕,独有的乐器筹,鞉牢,答腊鼓等奏出了对佛恩的礼赞。《锁南枝》、《报中台》经典佛乐曲目展现了慈悲为怀的魅力;相国寺源柏法师的笛子独奏《千里明月祈团圆》表达了出家人对离别之苦的感叹。

是以,现今重建的鱼山梵呗寺与声明堂,享有“梵呗祖庭”的美誉。

历史上,大相国寺一直非常重视佛教音乐,注重培养专职乐僧,有重视技巧训练和认真演奏乐曲的优良传统。作为皇家寺院的开封大相国寺,北宋时期梵乐达到了鼎盛,每逢大型庆典,均邀请八方百人著名乐僧协同演奏。合奏规模宏大,演奏气势恢宏,当时堪称天下无双。《东京梦华录》卷六,详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。

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鱼山梵呗在佛教寺院的各种法事活动和节日庆典中演唱、演奏,主要用于讲经仪式、六时行道、道场忏法三个方面,称为“法集三科”。

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来自河南省博物院华夏古乐团首席演奏员的贺小帅,以一曲洞箫《化境》勾勒出一个空灵的境界,而后一曲京剧名段《梨花颂》,把观众带入到曼妙的意境中。第三篇章“传承”,是大相国寺传统佛乐,《相国霜钟》、《朱云飞》为晚会画上圆满的句号,中国传统佛乐文化的解读在这里得到了升华。

它以清净和雅、韵味悠远的咏唱风格来赞颂佛陀功德,演经说法,宣唱佛理,普度众生。

大相国寺的梵乐表演是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠,但由于种种原因渐渐消匿。近年来,大相国寺充分挖掘优秀传统文化,使久已失传的梵乐表演得以重现。大相国寺梵乐团自2002年重新组建以来,多次赴国内外演出,受到了广泛关注和欢迎,被誉为“全球第一佛乐”。

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一场身心洗礼之旅

《望江南》:笙管曲,由梵呗歌曲衍变而来,专用于浴佛节,赞释逝牟尼佛。

鱼山梵呗按结构可分为单句式梵呗、齐句式梵呗、长短句式梵呗、套曲式梵呗等类型,代表作品有《释迦大赞》、《佛宝大赞》等。

这个十月,恰逢十九大,有幸在千年古刹大相国寺聆听了一场特别的音乐会——“梵音·传承”佛教音乐节的第三场佛乐盛会。将大相国寺传承千年的佛乐与中国传统音乐相结合,通过三个篇章表达了对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

《小华严》:笙管曲,汉传佛教佛事中经常演奏的一首乐曲,笙管曲由梵呗歌曲《华严会》衍变而来。

2006年9月鱼山梵呗寺举办震惊海内外的首届中国鱼山梵呗文化节,因缘殊胜,盛况空前。

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2011年12月20日,永悟禅师编着的国家级非物质文化遗产《鱼山梵呗声明集》,进一步推动梵呗的研究及对佛教文化的弘扬。

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五台山佛乐

皎洁月光下,伴随着一首大相国寺佛乐《菩萨赞》,音乐节拉开了序幕,独有的乐器筹,鞉牢,答腊鼓等奏出了对佛恩的礼赞。

《普庵咒》:笙管曲,由佛教咒曲衍变而来,该咒语由二百四十七个梵文读音组成。

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第一篇章:般若“音声为佛事,妙音遍法界。尽持以供养,皆已成佛道。”唐天宝年间,大相国寺高僧在法华经开讲之前,敬献佛乐谢佛恩,至唐大历年间,寺院开壇讲经以佛乐音声庄严净土,渡化众生。闻者启智明慧,身心安宁。

《油葫芦》:筹独奏曲,原为宋词词牌,用于佛事音乐。

五台山佛教音乐在2006年被纳入国家非物质文化遗产名录,是北方佛教音乐的代表。五台山佛教音乐包括声乐和器乐两部分。

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《白马驮经》:表现“白马西来,旷世因缘,从兹震旦,佛日中天”的意境……

“声乐”是在法事仪式中对各种经文的演唱,“器乐”则是由若干件乐器和法器组成乐队,为经文诵咏中的部分曲调进行伴奏或单独进行器乐演奏。

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《白马驮经》:相国寺佛乐团

非物质文化遗产

五台山佛教音乐在近两千年的发展过程中,始终沿用随佛教进入中国的“歌赞”、“转读”、“唱导”等形式,且还保存着唐宋以来各时期流行的歌曲和乐曲,常见的早课曲目有《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》等,晚课曲目有《弥陀经》、《忏悔文》、《蒙山文》等。

东汉明帝永平十年,明帝遣使西行求法。天竺僧凡摄摩腾竺法兰尊者,从西域马载佛像经随汉使来到洛阳,从此开启了中国佛教之路。白马驮经表现了“白马西来。旷世姻缘,从兹震旦。佛日中天”的意境。

梵乐起源于印度佛教音乐,始称“梵呗”,指佛教徒以短偈形式对诸佛菩萨德行的赞颂。在中国,梵呗起源于公元三世纪初的陈留王曹植,他所作的“鱼山梵呗”,为我国佛教梵呗的梵乐奠定了基础。自此,中国僧人纷纷采用中国民间乐曲来改造佛曲,创作了许多具有中国民族特色的中国佛教音乐,历史上称“中国梵乐”。

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如今的五台山梵呗团每年都会举行祈福音乐会,吸引了海内外众多梵呗传承人的参加,不断推动了梵呗在新时代的发展。

《锁南枝》:相国寺佛乐团

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天宁寺梵呗唱诵

此曲乃大相国寺根据北宋秘谱翻译过来的第一首曲子,这首源自千年的梵音,翻开璀璨光辉的皇家佛乐历史篇章,让观众们得以聆听这一曲来自北宋的遥远的记忆。《锁南枝》用于北宋皇家大型佛事庆典演奏的音乐。

建寺1500多年的大相国寺,有乐僧代代相传的《手抄秘籍乐谱》6册共182首曲目传承至今。2008年6月,大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。

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常州天宁寺

第二篇章:华章

历史上,大相国寺一直非常重视佛教音乐,注重培养专职乐僧,有重视技巧训练和演奏乐曲的传统。作为皇家寺院的开封大相国寺,北宋时期梵乐达到了鼎盛,每逢大型庆典,均邀请八方百人著名乐僧协同演奏。合奏规模宏大,演奏气势恢宏,当时堪称天下无双。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。

天宁寺梵呗唱诵于2008年被收录进国家非物质文化遗产名录。

“泱泱国风,盛世华章,普天同庆,荣归大宋。”至北宋时期,大相国寺佛乐达到最隆盛阶段,朝廷对寺院崇奉,国家重大活动典礼在寺院举行,特此修建了演奏七弦琴的佛乐专业“剧院”-维摩院,以及在大殿前修建的专供游人与香客欣赏佛乐的演奏“广场”——乐棚。在这一篇章,名闻天下的皇家寺院大相国寺再现了千年前维摩院的气势恢弘、天下无双和乐棚以迎四海宾朋的鼎盛场景。

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南北朝以来,梵呗的音乐风格形成南北两大派类型。常州为齐、梁帝王出生之地,是南方梵呗发祥之处。

《化境》:贺小帅箫独奏

梵音低唱

南朝齐永明七年,天宁寺梵呗以哀婉为主的风格特点正式确立。

《华严经疏》卷六:“佛境界有二:一,如如法性,是佛证境;二,十方国土,是佛化境来自佛经文献。“化境”指一种摆脱俗世纷扰、圆融和谐的境界。此曲以洞箫为引,描绘出出神入化的奇妙境界。

大相国寺,雄踞古都中心,与人来人往的马道街相邻,梵音低唱处,自是宠辱不惊!

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《神人畅》是唐代以前仅两首记载下来以"畅" 为题材的古琴曲之一,整曲仅用到一至五弦。此曲表达了昔日部落领袖"尧"祭祀之时弹琴,奇妙琴声感动上天,使天神降临,与人们欢乐歌舞,共庆盛典。

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到现在为止,常州天宁寺梵呗仍然完好地保留着一千五百余年前齐梁时代的雅乐传统和江南音乐风格。

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大相国寺的梵乐表演是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠,但由于种种原因渐渐消匿。近年来,大相国寺充分挖掘优秀传统文化,使久已失传的梵乐表演得以重现。

曲调有着较为统一的规范,节奏沉稳扎实,唱腔悠扬潇洒,呈现出古朴清雅的风格。

第三篇章:传承

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岁月流转、王朝兴替,作为皇家寺院的大相国寺,以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地,千年前的古乐重新化为庄重的乐声飘荡在人们耳边,再现古人音乐精髓,让空静舒缓的古乐重现辉煌,现代人聆听之,有种时空交错之感,使人静谧,使人怀想,在喧嚣中寻找心灵安祥……

梵乐团自2002年重新组建以来,传承与创新的结合,成为人们感受中国佛教音乐魅力的重要窗口。佛乐本身特有的空净舒缓,有益于精神与灵魂的净化,使人谦卑,让社会和谐。

常州天宁寺梵呗唱诵的主体部分按体裁可分为“赞”与“经”两大类。

《抱中台》:筹独奏

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“赞”主要包括《炉香赞》、《宝鼎香赞》等,属诗歌体,押句尾韵,以类似歌唱的方式念诵,旋律性较强。

《报中台》大相国寺梵乐千百年來一直有一件乐器在乐僧中传承,此版本为具有强烈中原音乐元素的大相国寺手抄秘谱,该曲演奏气息饱滿,音色明亮欢快,表达僧人们传递喜庆的情绪。

大相国寺佛乐团大事记

“经”主要包括《心经》、《阿弥陀经》等,属散文体,无韵,旋律性较差。故有“唱赞”与“诵经”之说。

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2004年,大相国寺梵乐团先后赴贵州和澳门进行演出。

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2006年11月,大相国寺梵乐团赴韩参加中韩第四届佛教音乐文化研讨会。

历朝历代有来自全国各地的僧人前来常州天宁寺取经,而后将天宁寺的梵呗传播到各地。

《朱云飞》:相国寺佛乐团

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20世纪40年代以来,常州天宁寺梵呗唱诵传遍海内外,现今中国内地和台湾、香港、澳门地区,东南亚各国及美国佛教寺院的梵呗唱诵皆以天宁寺梵呗为范型。

澳门新葡亰平台游戏,是一首古老的乐曲。大相国寺初建时期就有这个曲子了。“朱”者,赤也,它是红、光明、太阳和佛光普照的象征。佛教要求僧众要有高尚的道德情操,外表朴素大方,衣服颜色素净,所以袈裟不用艳色,而用紫色,名为“福田紫衣”。而袈裟内层的颜色,可用大红,金边,它象征着太阳光芒和出家人高尚的品德,即“内外光明”之意,故此曲取名《朱云飞》。梵音袅袅 佛乐无尽

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大相国寺梵乐

近三个小时二十首梵音,以相国寺佛乐梵呗与传统古乐相结合,以笛箫传统器乐与现代乐相碰撞,利用法器、琴、瑟、水晶磬、编钟,乐舞,吟唱等多种节目形式,感受了一晚淋漓尽致的佛乐梵音的洗礼!

2007年3月,大相国寺梵乐申报成功河南省第一批非物质文化遗产名录。

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2008年6月,大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。

大相国寺梵乐在2008年被收录进国家非物质文化遗产名录,它起源于唐宋时期,其中融汇了宫廷音乐、寺庙音乐、民间音乐的精华部分。

从上古尧帝祭祀的《神人畅》到汉代宫廷古典乐《汉宫秋月》,均重现了北宋皇家寺院维摩院的气势和乐棚的鼎盛场景。一曲京剧名段《梨花颂》,把观众带入到美轮美奂的意境中。在第三篇章中大相国寺佛乐《普庵咒》、《相国霜钟》、《朱云飞》为晚会画上圆满的句号,中国传统佛乐文化的解读在这里得到了升华。

2013年9月,大相国寺梵乐团在香港伊莉莎白体育馆举行专场演出。

北宋时期,形成了以开封大相国寺为中心的中州佛教音乐体系,影响辐射及于整个中原地区。

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2014年12月,大相国寺梵乐团在中央音乐学院演奏厅为近300名国家佛乐、古乐专家们进行了专题演奏。

现今大相国寺梵乐主要流传于开封、新密和白云寺等地,尚有《大相国寺音乐手抄秘诀谱》五本及《师旷六律》等梵乐乐谱留存于世。

一场震撼心灵的音乐盛宴,让我们感受到了汴京八景中“资圣熏风”的盛景,揭示了历代帝王历次修缮相国寺的真正目的,而今资圣阁重光,相国寺特勒石刻碑,开光窖藏禅茶一方,福佑子孙,恩泽千秋!

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门票:30元地址:开封市自由路三六号

2015年5月,千年梵呗唱诵到香港。

大相国寺梵乐的演奏曲目十分丰富,数量达到两百多种,分为声乐和器乐两大部分。

2016年2月,大相国寺梵乐团前往欧洲进行6市巡演。

声乐曲的“偈”以释迦牟尼讲经说法为内容,由通偈的梵语32个音节构成,珍贵异常。

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器乐曲则以传统佛乐和中州地域音乐为主,编制严密,演奏规范。

贴士

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我采集了关于大相国寺的旅游灵感,这里适合带父母/一家人共同体验。全年来玩最佳。

2002年,大相国寺住持心广法师为弘扬传统文化,专门培养了专职乐僧二十余名,并经过精心组织,目前编排了《白马驮经》、《相国霜钟》、《普庵咒》等数十首佛乐曲目。

推荐景点:龙庭 开宝寺 开封府 清明上河园 天波杨府 翰园 万岁山

为继承和弘扬大相国寺皇家佛乐的优良传统文化,在寺院僧侣和音乐专家的齐心协力下,大相国寺梵乐团走出寺院,登上了许多综合性的舞台和专业的音乐厅,并远播海内外。

娱乐体验:游园

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特色购物:老开封七味草

大相国寺梵乐在佛教音乐中独树一帜,唱诵者身心合一,物我两忘,聆听者胸襟豁然,神游情动,达到极高的人生和审美境界,是中国佛教音乐的重要组成部分。

金山寺水陆法会仪式音乐

金山寺水陆法会仪式音乐于2014年被录入中国非物质文化遗产名录。

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水陆法会是我国最隆重的一种佛教经忏法事,源于镇江金山寺,距今有1400多年的历史。

金山寺水陆法会仪式音乐,融合了南北朝以后各朝代的音乐成分,具有净化心灵、行善积德、向往天下太平的美好愿望,具有重要的大乘修行宗教价值,以及音乐、绘画、语言、仪式等艺术价值,教化面广,影响广泛。

无论是多地对梵呗项目的申遗,亦或是中国佛教协会即将举办的梵呗培训班,无不体现着今人对梵呗保护与传承。

千年梵音,正直和雅,深远清彻,这也需要我们每一个人都有一颗珍爱梵呗的心,重视佛教音乐,方能助梵呗在新世纪得到新的发展!

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